王素看着周远惊讶的模样，脸上满是娇俏的得意。
“可是……这倚天剑不是应该在柳依仙子那里吗？”周远迷惑地说，他随即又猛然一拍手，说，“难道……难道二十一年前，柳依校长来鬼蒿林时，失落在了这里？”
王素点了点头，说：“一年前我十六岁生日那天，柳依校长很郑重地把我叫到她的办公室里，跟我讲了本派许多的历史掌故和前辈的生平事迹，其中许多恐怕只有峨眉内部辈分较长的老师们才知道，有的甚至只有柳依校长自己知道。其中一个外界绝不知道的秘密就是倚天剑在多年之前就遗失了，她这些年来随身佩带的，其实是一把复制品……校长对宝剑遗失的地点和细节讳莫如深，我也就没有细问，没想到竟然是遗落在了鬼蒿林里。”
王素一边说，一边执剑变换着角度。随着方位的变化，倚天剑剑锋上青蓝色的光泽从剑柄到剑尖来回流动，就好像是有灵性一样。周远在一旁看得目不转睛，啧啧称奇。
没有人能够真正考证出倚天剑的渊源。有人说是女娲补天后采集了从天缝中落下来的天外金属，用炼石的神火锻铸而成；也有人说是当年黄帝战蚩尤时，天遣玄女下授兵信神符并倚天剑，黄帝方才战胜了威慑天下的蚩尤。总之，倚天剑是上古神兵。
在相对可靠一些的史料里，最早的记载便是魏武帝曹操曾经拥有“倚天”和“青”两把宝剑。据传“倚天”的名字是取自宋玉的名句“拔长剑兮倚长天”，李白也写出过“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的诗句。许多流传至今的野史小说里还绘声绘色地把倚天剑和当年神雕大侠杨过联系在一起，不管怎么说，倚天剑最终由峨眉的创派祖师郭襄女侠作为峨眉的镇派之宝一路流传下来是不争的事实。
对于当代人来说，倚天剑的非凡意义则在于，它是朝廷特许流传于民间的七大“超一级”兵器之一。
一百七十四年前，本朝太祖轩辕易众望所归地并灭各路诸侯，重新一统中原，开启了新的纪元。他登基后改编军政，重整吏治，推行一相、三部、五寺、七府的中央行政体系，同时颁布了一系列旨在更好地管理江湖、从民间武校更多地汲取人才为国效命的政令。其中最重要的便是在传统的巡捕、吏户、刑狱、商市、六业五府之外，又增设了管理武林，同时也是和江湖门派武校进行联络沟通的药督府和江武府。
朝廷和武林之间的关系历来复杂微妙，两者从来不会完全对立，也难以做到完全从属，只是在两个极端之间的不同程度上摇摆。这种不确定的关系在许多时候会让朝廷感到棘手，但有时候也让武林门派、帮会和武校感到处于很难自我定位的境地。
最可怕的则是这种不确定性很容易被企图称霸武林或者篡权夺位的坏人所利用，但双方的领导者多年来也鲜有胆识和勇气去从本质上改变两者的关系。
太祖轩辕易于是挟平定天下的余威，以新旧交替、百废待兴为契机，于轩辕元年和天下武林近三百多个帮会、门派、教派、武校的掌门首脑会晤于华山之巅，共同商讨制定了许多影响深远的框架协议。这次会晤史称“华山会议”，会议通过的所有约定和章程被统称为“华山备忘录”。黄毓教授在《武林史》里将“华山会议”称为纪念张三丰诞辰三百周年的“武当会议”之后最重要的武林会议。各大江湖媒体对《华山备忘录》也是一片赞扬，认为是武林和朝廷关系史上最激动人心的政治创新。
轩辕元年同时还正好是十二年一度的“华山论剑年”，太祖轩辕易在会议结束后未经宣布突然出现在了“华山论剑”的主席台上，并为单人刀剑项目的第一名颁发了象征“华山论剑”最高荣誉的“重阳剑”。从王重阳力压四绝，夺取《九阴真经》以来，一千多年的华山论剑史上，这是第一次。
《华山备忘录》中最重要的框架协议之一就是为所有江湖中广泛使用的兵器和药物进行分级。就兵器来说，三级或以下的兵器可以随意制造携带，二级兵器需在江武府备案，一级兵器则必须由江武府统一监督铸造。像武当、燕子坞、峨眉剑校的佩剑便都属于一级兵器，上面都有江武府统一的印记和编号。
所有品级高于一级的兵器都将由朝廷严格管制，民间不得私自铸造和携带。世上现存的“超一级”兵器中，只有七件例外，峨眉的倚天剑就是其中之一。
周远自进入鬼蒿林里以来，虽然吃了很多苦头，几次险些丢了性命，但是却碰到了以前只在戏文里看到过的魔教长老和药督府总管，而令多少人神往遐想的传奇武器缚魔索和倚天剑此刻竟全都在他的眼前。这样的经历，只怕三天前他最汪洋恣肆的梦里也绝想不到。
“那这倚天剑，应该可以斩断缚魔索吧？”周远心中又燃起了希望。以他对《华山备忘录》精神的理解，朝廷之所以要禁绝超一级兵器，就是为了使缚魔索这样的朝廷兵器可以在江湖上获得权威。这就意味着超一级的兵器或许具有破解缚魔索的力量。
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