黑川刚进本丸就觉得不对劲，门口居然一个付丧神都没有。
倒不是说每次他回来都像皇帝驾到一样，会有大量付丧神在门口排列迎接，而是在本丸的出口部位应该不停地有付丧神来来往往去做任务，作为外界公认的最成功的一批审神者之一，黑川的本丸出阵是相当频繁的。
他伸手解开自己身上穿着的审神者正装，露出里面的全副武器，那是他为防不测特地准备的。
本丸发生这样的异常，他认为自己的暗地身份应该是被曝光了，作为藏在这里的卧底，考虑到自己哪天不留神被人知道底细，黑川花大价钱制作了身上的全套装备，凭着这些装备他可以毫不费力地在人海中杀出一条血路，毕竟他可是少有的武力型审神者啊。
聆听神谕，辨识其真伪，是为审神者。这是日/本/神道教对审神者的定义，在日/本/这个泛灵多神的国家，凡是跟灵异搭的上边的，做出与常人不同的诡异事件，均可作神，这也是为什么一些人生前做了骇人听闻的恶事，死后亦可在神社供奉的原因，对于我国普通人来讲，最熟悉的神道教供奉例子，应该就是被日/本/政/府供奉在靖/国/神/社的二/战/甲/级/战/犯了。
在这个世界上，无论是哪个民族，哪个国家的人民，对于神灵、自然异象总是有敬畏的心理。对于远超人力的事物，他们害怕又向往。害怕是因为怕伤到自己，向往是因为如果能拥有同它们一样的力量该是一件多么美妙的事。而为了满足人们这样矛盾的心理，宗教诞生，号称能够同号称自然力量沟通的宗教从事者也随之理所当然的出现。
在不同的宗教里，同自然力量对话的方式五花八门，令人眼花缭乱。但大体可以分为两种，一种是祷告，做法让神力降临，直接干预现世，完成信徒心中的目标，比如我国道教里的天师筑台做法请神龙降雨；另一种是招灵，让神降临到信徒的身上，借着信徒的手完成目标，比如我国民间常有的跳大神。这两种方式的区别就是神干预现世的方式不同，简单的讲就是神下不下界的问题。
对于神道教来讲，他们借助非自然力量的方法就是招灵，让想要的灵体降临到巫女的身上，是他们最常用的方法。但是，这种招灵方法有一个弊端，那就是万一降临的不是自己想要的那个可怎么办？前面也说了，日/本/人/啥都供奉，不分善恶，这样造成的后果就是如果有恶灵或者恶神趁机降临到巫女身上，那就不得了。
而且除了恶灵或恶神，在日/本/还有低级的狐妖或者成了精的狸猫什么的，会在神社举行仪式的时候恶作剧附身，这个时候就需要一位能够分辨出降临于世的神到底是哪位的人在一旁守护，这样的人不仅需要至少等同巫女的灵力，还需要一定的口舌功夫或者强大的武力，因为如果降下来的是恶神，就需要一定的安抚，尽量减少灾难，如果能用语言说服那最好，实在不行就只能是武力镇压了。这样的人就是后世所说的审神者，比起被附身的巫女，直接和神谈判的审神者往往遭受的危险更大，所以许多审神者都拥有深厚的阴阳术基础，更有甚者还文武双修，战斗力堪比武神，但这样的审神者在这个时代的日/本/是基本上不存在的，先不要谈已经断代的阴阳术传承，就现代日/本/人的亚健康的状态也不可能锻炼出堪比武神的体魄。
所以，像黑川这样的武力派审神者是非常罕见的，这也是他自信自己能杀出一条血路的缘由。可惜，他千算万算，大概做梦都没料到挡在他前面的不是时之政府的人，而是自己本丸的付丧神。
黑川谨慎地前行，作为本丸的主人，他能感觉到付丧神们都集中在大厅里，但是却并没有感觉其他审神者或者神道者的信息。
难道是使用了隐身的术？他心想：他们是不是想活捉我？打我一个出其不意？好从我这里问出时之溯行军的消息？
黑川咧了咧嘴，无声地做出一个恶意的笑容，如果打的是这个算盘，那他们可就算错了，为了防止卧底反水，时之溯行军可是在他们加入之初就给他们身上下了特定的术，一旦发现被捕，无论隔着多少个时空，可都会被遥控身爆啊。
所以在这种情况下，一旦发现自己身份泄漏，一般的暗审为了活命会千方百计地逃跑，而黑川却反其道行之，反正身份已经被发现了，不如杀一批时之政府的人再回去，是的，他心里想的是‘回去’，他对自己脱身这一行为信心满满，他每次下手总是会带一些成果回去，这次他也不想例外，哪怕性命已经遭受到了威胁。
这是一个亡命之徒，站在天守阁上瞭望的朱轩怀雀想，在和压切长谷部讨论了之后，他们定下了两套作战方案，一套是以威慑为主，假借时之政府之威，让黑川知难而退，另一套就是不得已的实战了，如果不到最后，他们并不想和黑川交战，毕竟对方手里捏着本丸里大部分付丧神的弱点，稍有不慎，付丧神们就可能暗堕。他们的目的是拯救这个本丸，而不是毁灭它。
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