第一百四十六章 江西道上 沿途讲学
王阳明九月初八起程，董沄、王艮、钱德洪、王畿等弟子随船送他到富阳。之后，董沄和王艮辞别王阳明，钱德洪和王畿一直送到建德。钱德洪、王畿、桐庐县知县沈元材、建德县知县杨思臣，陪着王阳明游览了严滩钓鱼台。在衢州府上航驿站，府学秀才们冒雨迎候王阳明，要听良知学问。
船到江西省广信府贵溪县的芗溪驿站，有县学秀才徐樾和张士贤前来问学，王阳明急于赶路，婉拒了。徐樾没有放弃，一路尾随，过安仁县，一直跟到余干县。在余干县龙津驿站，徐樾又到船边请学，王阳明让徐樾上船来。
江西都司衙门迎接的官员已经上到船上。徐樾依依不舍地下船去了。
王 阳明要回南昌的消息早就传遍了南昌城的大街小巷，几年前的平叛战争，经过几年的众口演绎传说，已经成了城里瓦肆街上的大鼓书段子，王阳明被描绘成了活灵活 现的神仙。南昌城里的人争着要来迎接他。新建县和南昌县，过去被朱宸濠霸占过产业的、被打死过亲人的、被抢走过女儿或者老婆的，过去王阳明在南昌的时候， 因为穷苦，有报恩的心，没有报恩的余钱，经过这几年积蓄，这些人兜里有了闲碎银子，想报恩，于是愿意付路费来磕个头，表表心意。南昌本地和江西其他地方的 一些读书人，这几年来往江西和绍兴之间，已经把良知学说的种子播撒到了江西各府各县。读书人都渴望见一见良知学的宗师。王阳明总制四省军务，其中包括江西 军务。江西已经是辖境了。
金秋十月，是收获的季节，王阳明到了南昌。
官船驶近南浦驿站，船未靠岸，岸上的锣鼓已经咚咚咚地敲起来。三司衙门官员及府学、两县县学的秀才们，弟子魏良政、魏良器、魏良贵、吴子金、唐尧臣等近百人和南昌市的父老乡亲，挤满了驿站内外。
王阳明立在船头，向岸上拱着手，看着站满岸边的人群，思绪一下子回到了当年平叛胜利后回城时，当年一入德胜门，也是这样密密麻麻的欢迎人群。
王 阳明上岸后，都司衙门备有车马，报恩的人群备有简易的肩轿，就是两根圆竹竿抬着把椅子的肩舆。王阳明选择了坐肩轿，他被几个年轻力壮的小伙子，一路抬到了 都司衙门。官僚、秀才、父老一路拥着挤着，跟着他到了都司衙门。从上午辰时到下午未时，半天时间，王阳明在大厅里，笑眯眯的，与南昌市民亲近寒暄。下午未 时后，都司衙门终于决定谢绝人群，给三司衙门各官提供一个履行官方参拜仪式的时间。
第二天，王阳明和府学县学的秀才们一同到孔庙祭拜。祭拜后，应弟子们的请求，他在孔庙明伦堂开讲良知学问。明伦堂内外挤满了人，进不了屋内的，挤在门口，挤不到门口的，干脆趴在窗户外。
王 阳明开讲道：“良知学说，发端于我们江西，这几年在绍兴，逐步成熟起来。良知是千古圣贤的真血脉。致良知的功夫，就是《大学》中说的诚意。诚意的功夫，是 格物。格物就是为善去恶。读书要会读，不会读书，看到《大学》止、定、静、安、虑、得六步六个台阶，人就会陷进去出不来；不会读书，在《大学》格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八级楼梯前，人甚至不知道该先迈左脚还是先迈右脚。这六级台阶，这八级楼梯，我把它浓缩成一级台阶，就是‘致良 知’三个字。良知，是千古圣贤千百年来一直追求的，也是我们孜孜以求的东西，功夫就是致良知。有四句教言大家记住，这四句既说明了良知本体，又有致良知的 功夫……”
船到吉安，弟子刘文敏、刘邦采、刘阳、欧阳瑜、彭簪、王钊等府学和县学秀才 三百多人迎候在螺川驿站。王阳明顾不上休息，直接在驿站站着开讲：“去年十二月，安福诸位学友成立惜阴会，约定每月聚会五天，大家一起学习。刚才听他们 说，每次聚会有一百多人，这可真是盛会。对此，我很欣慰。去年，我给惜阴会写了一篇《惜阴说》。怎么惜阴？俗话说，一寸光阴一寸金。叫我说，金子丢了还能 再挣，光阴逝去，永不再来。天道运行，没有一息停留；良知周流天地，也没有一息停留。良知就是天道。致良知的功夫，要至诚不息。不息要求我们时时刻刻都要 做功夫，时刻做功夫就是惜阴。会用功，是在心上用功，忙时闲时，都是用功的时候。以我的经验，功夫越简易，就越真切越得力。”王阳明从身旁的桌子上拿起一 份诗稿，“刚才有几位同学问长生不老的诀窍。我年轻时候，也迷信长生不老，为此我遍访名山，见寺院进寺院，遇道观进道观。后来我醒悟了，人是有生死的。” 王阳明停顿下来，巡视全场听众后，继续说道，“我这个结论，有人听了会有些失望。我劝你别失望。有没有长生不老的东西？有！就是良知，良知亘古长存。我过 常山时写了首《长生》，最后两句是：乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃我师。”
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