王阳明说着，拿起徐珊和钱德洪从北京捎回来的欧阳德等人的信 件，展开，边看边欣慰地笑着，并不时点头表示赞许。看完一封，他便将信递给跟前的弟子，弟子们开始传阅信件。王阳明看完信，眼含深意地看了看徐珊，然后向 大家说：“你们看看，崇一、师说、公弼他们，以良知学问答题，竟然也被录取了。这说明除了主考官和同考官，‘四书五经’各房阅卷官并非铁板一块，并非一致 反对良知说。只不过，受主考官和同考官影响，他们的录取名次会受些影响罢了。”
王艮笑着说道：“这正是先生往日说过的，人人心中有良知。”
邹守益对徐珊惋惜地说：“汝佩兄，你考场上以直报怨，不如先生提倡的以智报怨。”
徐珊抱怨地看了一眼邹守益，问王阳明道：“先生，难道我不答题错了吗？”
王阳明看了一眼徐珊，不动声色，不置可否。
钱德洪问道：“先生，良知学说，是孟子的学问，后来失传，先生让这学问复苏，为何招致这么多的诽谤呢？”
王阳明道：“谦之，你们说说看。”
邹 守益说道：“先生的良知学问传播半天下，简捷易明。流传了几百年的宋儒学说，虽然支离繁杂，人们毕竟已经习惯它了。人们一般容易相信习惯的熟悉的，不敢轻 易接受新学说。孔孟之道在当年，也曾颇受人非议。除此之外，弟子以为还有一个原因，人们一般以为大道至高无上，总以为，既然是至高无上的，一定是非常复 杂，非常高深，非常难懂难学。遇到良知学说，总以为太简捷，太明白，反而不敢轻易相信。”
王阳明微微颔首，巡视着大家，说道：“谁再说说看？”
薛 侃说道：“先生官位越来越高，伯的爵位高于六部尚书，超越内阁几位老先生。这些老先生，过去品级高于先生，年齿长于先生，自认学问不比先生差，以后再见先 生，却要敬礼，自然……所以干脆通过诋毁良知学说，来阻止先生北上。抱歉！弟子心生私念。”薛侃拍打了一下自己的胸口，起身向王阳明鞠了一个九十度的躬。
王 阳明点点头，对大家说：“尚谦的良知发生作用了，这就叫良知自知。孟子说的是非之心，良知自知是与非。我们学圣贤，修良知，首先要自己心中少是非，不要说 别人的是非，时时刻刻反观我们的自心。”王阳明看向马明衡、徐珊和黄宗明，笑眯眯地说，“子萃、汝佩、宗明，谁再说说看？”
徐珊说道：“弟子以为，先生良知学问传遍天下，拜门弟子和私淑弟子越来越多，木秀于林风必摧之，人心多妒，古来如此。我们学圣贤，不就是为了克制人心的贪婪和嫉妒？”
王阳明微微颔首，再问道：“谁再说说看？”
在座弟子没有谁再开口。王阳明笑呵呵地说道：“谦之、尚谦、汝佩三位所说，各有各的道理。有一个最重要的原因，三位还没有说到。”
邹守益等道：“请先生赐教。”
王 阳明笑眯眯地说：“几十年来，我的学问从杂乱到专一，从粗疏到精一，从虚幻到妙用，一直在发展，并慢慢走向成熟。我曾学道，学佛，曾沉迷于诗词文章，还曾 愚痴到格七天竹子，还曾对兵书着迷，最终我才步入正学，后来，正学又从心学升华到良知学。前年的我，不同于去年的我，而今年的我，又变了。从正德十五年开 始，我树起良知学说，多少人对此惊诧，多少人心生怀疑。在座几位，子萃、宗明、尚谦是在南京入门的，那个时候我说心学；谦之、汝止、汝佩、德洪是在南赣、 南昌和绍兴入门的，那时我说良知。就像一棵树，你们赶上了春天和秋天，直接闻到了花香和果香。其他人见过栽树，见过浇水，见过树在长高，在抽枝长叶，却没 有机会闻到花香和果香。天下这么大，有的人连听也没听说过我王某人。在南京时，我还有乡愿意识，连狂狷的程度还不到。汝佩、德洪，你们回来前，我正在讲说 ‘乡愿与狂狷’。你们一起听听。”
徐珊和钱德洪说道：“请先生赐教乡愿与狂狷的区别。”
王 阳明说道：“乡愿八面玲珑，貌似圣贤，见君子满口仁义道德，与小人又能同流合污，两边讨好，两不得罪，心中虽然是非明白，事上却又是非不分。这样的心，已 经污染了。所以说，乡愿与圣贤终隔着一层。狂狷，志存高洁，世俗污浊，不染于心，不累于心，像凤凰一样高飞九天。狂狷的人，我行我素，不媚俗，不见容于 俗。狂狷人的心是干净的，去了一个狂字，就是圣贤。如今，你们看，我只信一个良知，清清白白，坦坦诚诚，半天下都非议，我照样坚信一个良知。这叫自信。” 王阳明说完，巡视着在座各位。
弟子们沉思着，品味着，沉默着。
邹守益默默地批判着自己的乡愿意识，王艮在心里暗暗批判着自己的狂狷意识。
邹守益和王艮都脸红地看向王阳明，眼中是自责和期盼。
王阳明对邹守益说道：“谦之，胸中无物，清明在躬，对治乡愿意识。”再看向王艮，道，“对治狂狷，谦虚谨慎，戒骄戒傲。”
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