第五十二章 知行合一 三顾茅庐
正 德四年四月末，夏初天气，在龙场龙岗山下，王阳明跪在道边地上，迎接新任的贵州省按察司提学副使席书。席书四十九岁，小个子，一张圆圆脸，下巴上蓄着一撮 黑胡子，眼神坚毅执着。席书在马上看到跪在地上的王阳明，立即翻身下马，快步走向王阳明。王阳明说道：“龙场驿驿丞王守仁，迎接学宪大人，席学宪一路辛苦 了。”
席书笑哈哈地说道：“阳明先生，本道是来寻访龙岗书院的山长，可不是来看什么驿 丞的。”席书说着，俯身拉起王阳明。两人一路往山上走去，边走边谈。席书说：“本道在和毛宪副职务交接时，毛宪副一直叮咛，说眼下城里文明书院，学生求知 若渴，师资缺乏。一座书院，没有称职的明师，那只能是徒有虚名。说到明师，毛宪副就提到了你这位龙岗书院的山长。毛学宪也提到，他有意礼请你出任文明书院 主讲，阳明先生考虑到是老乡关系，有意避嫌。阳明先生没有出任文明书院主讲，这是毛学宪在贵州主持学政的唯一遗憾。阳明先生，本道在京师户部做员外郎时， 曾经听说过阳明的诗名。现在本道主持贵州学政，要为文明书院选聘主讲。你看，上任伊始，就来拜访阳明先生。”王阳明客气道：“下官承蒙毛学宪抬爱。毛学宪 在贵州学政任上，做了不少实事儿。现在席学宪上任伊始，就光临龙岗，可知学宪大人绝非坐而论道、流于空谈的人。”
二 人说着，已经来到了山顶。听到从何陋轩传来的琅琅书声，席书笑着说道：“本道此行，既是拜访阳明先生，也是视学龙岗。”席书说着，走到何陋轩窗前，探头往 里面看了看，看到了十几位书生，看到了桌上的古琴，看到了墙上挂着的宝剑。席书笑着，颔首赞叹道：“圣学道场，一派古朴气象！”
两 人走到了君子亭前，王阳明右手一摆，示意席书道：“席学宪，我们就坐在亭下如何？既可以听风，又可以观景。”席书抬头望着亭子上的匾额，哈哈笑道：“君子 亭下，竹君相伴，雅趣天成。好！君子林中容不得俗人，席某不是君子也只能当君子了。鄙人字文同，号元山。阳明先生，在这里一口一个学宪官称，不是你俗就是 我俗了。”二人落座，王祥送上茶水。
王阳明说：“元山先生，请用茶！有好山就有好水，有好水就能沏好茶。”
席书品了一口茶，接口道：“阳明先生，茶是不错！按你说，有好水就有好茶，那有好书就该有好学生吗？不见得吧！让我说，是有了好先生，才能有好学生。”
王阳明哈哈一笑，说道：“元山先生，有好书不一定就出好学生，同样道理，有好先生也不一定就出好学生。俗话说，师父领进门，修行在个人。”
席 书呷了一口茶，点点头，说道：“阳明先生，说到好先生，鄙人想到了朱文公，他是本朝钦定的‘四书五经’的宗师，是读书人的好先生。‘四书五经’圣人经典， 天下读书人都读这些书，但读书人出身的大小官老爷，仍然有好官和坏官之分，仍然有君子和小人之分。这还真是修行在个人。‘四书五经’把道理说得善恶分明， 可是一些官老爷，平常满口仁义道德，做起事来，有的自私自利，有的损人利己。嘴上说的和做的，两副嘴脸，两副心肠。鄙人在山东郯县做了几年知县，后来到户 部做员外郎，之后到河南做按察司佥事，与形形色色的人打交道。这些人让我思考，尤其是主持学政后，我更常思考，这究竟是因为什么？”
王 阳明笑着说：“元山先生，天下之大，无奇不有。我们不到贵州来，可能根本想不到，天下竟然还有供奉祭祀象的祠堂。前几天去水西灵博山，参观了象祠，我很有 感慨，连象这样的恶人，也能被舜的大贤能大智慧感化成善人，可见，人性是本善的。孟子说，人性本善；荀子说，人性本恶。孟子说的是先天之性，其实说的是天 理；荀子说的是后天人心，实质上说的是人欲。这两副心肠，就是天理和人欲，人要老老实实地修行的话，就会明白，天理和人欲都是一个心，心清清净净的话，就 是道心；心被私欲蒙蔽污染的话，就是欲心。道心是圣贤的心，欲心是我们的心。修行就像磨铜镜一样，磨去心上的尘垢，心底无私了，心底光明了，人心就成了道 心，也就成就了仁者爱人的仁心。”
席书聚精会神地听，听完王阳明的分析，他笑着问道：“阳明先生，城里传闻，你在山里悟道成仙了，可是真的？”
王 阳明淡淡地一笑，说道：“修行修行，全在于行。在家行孝道，在国行忠道，在外行悌道，说是身在行，还没有说到实质。实质是心在行。修的是这个心，行的也是 这个心。修的是人心，行的是道心，是仁心。我这两年，身居大山，忠君爱国，也只能心里忠爱，见不着君上；孝敬尊长，也只能心里孝敬。所以我只修心，修诚 心，修敬心，修静心。敬到极点，静到极处，诚到极致，惟精惟一，至诚如神，通体光明，这才体证到，我心就是天地世界，天地世界就是我心，天理就是我心，我 心就是天理。心外哪还有什么事事物物，心外哪还有什么天理。”王阳明最后感叹道，“经典是不骗人的，古人是不骗人的。”
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