第三十四章 正式收徒 三个弟子
王 阳明在南京陪伴着父母和弟弟住了半月。此前那近一年的时光里，他一直提着心吊着胆，强撑着精气神，时刻警惕着不让杀手近身，从不敢懈怠。眼下和父亲分析形 势，奸臣榜上名头更大的谢迁，虽然被剥夺了官籍，被没收了历年的奖状荣誉，但作为平头老百姓的他，在余姚活得倒也自由自在。远在河南的刘健刘阁老，也没传 闻有生命之忧。这意味着，王阳明的杀身之忧可以解除警报了。没有了杀身之忧，又打定了去贵州当驿丞的主意，包袱放下了，一年来积攒的疲劳疲惫终于活跃起 来，王阳明病了。为了不让父亲担心，王阳明告别父亲，赶到了杭州，选择在西湖边上的圣果寺栖身养病。王阳明把在寺院养病看作舍身寺院，算是短暂的身心出 家。
十二月，王阳明回到余姚，陪伴奶奶和诸翠，走访远亲近邻，告别家庙祠堂，做远行的准备。
王阳明的妹妹、两年前嫁到余姚马堰的王守让来看哥哥，一同来的有妹夫徐爱。谈到了学问，大舅哥和妹夫相谈甚欢。
徐 爱中等个儿，面色白而纯净，脸很圆润，说他是圆脸，却圆中带方。徐爱眼神像孩子般纯净，纯净中含着坚定和执着，他走路很稳重，稳重中又有轻盈。这是那种心 中有信念、一直心无旁骛地追求信念、活在自己信念中的那种人。他心思单纯，气质温厚醇仁；因为心中有坚定的信念，并且敬畏着心中的信念，反映在形容上，就 是恭谨。王阳明在心里给他下了两个字的评语“温恭”。王阳明喜欢这个妹夫，喜欢这样好学上进的青年人。徐爱的好学上进是在自己身上、自己心里用劲，这是块 做身心学问的好坯子，他的面色，他的身材，整个儿都透着一股圆润的、温厚的、和谐的气息。这是一块璞玉。得到可雕琢的玉材，雕工爱不释手。对徐爱，王阳明 心里痒痒的。
徐爱向王阳明作过揖，在客位就座。兄弟俩谈到了学问。
王阳明说道：“曰仁，你今年二十一岁，能够秋榜题名，可喜可贺！希望你明年百尺竿头再进一步，考中进士，为官做宦，造福百姓。从为兄的经历来看，纵考中进士，也不能止步的。”徐爱字曰仁。
徐爱一直正襟危坐，像在课堂上听先生讲课一样认真，大舅哥的年龄，大舅哥的学问，大舅哥在北京做官多年的经历，这一切都是恭敬的缘由。听到大舅哥最后这句话，他心里疑问。
王 阳明注意到妹夫疑问的眼神，他这样的虔诚，这样的疑惑，恰似自己当年，王阳明接着说道：“《大学》八目讲究‘格、致、诚、正、修、齐、治、平’这样一个次 序。要做官，要治国平天下，前提是修好身。要修好身，就必须做好学问。为兄在京这么多年，发现不少人进士及第，获得了晋身阶梯，当了官，做了老爷，但是并 没有安顿好自己的身心，没有修好身。这样的人当官做老爷，不过是为自己打算，想要升官发财。这都是学问缺失，学问没有做好，身心没有修好，对人对己，没有 益处。当然，这其中也包括我自己。我虽然没有修好，却一直在努力，没有放弃。”王阳明停顿下来。
徐爱有了疑问，恭敬地问道：“小弟愚钝，敢问兄长，以您之见，修好身、治好学问，有个什么标准呢？”
王阳明温和地笑了笑，说道：“问得好。具体说起来，可能十条一百条，归结到一句话，拿《大学》来说，用三纲‘明德、亲民、至善’来检验，是一个标准；拿《论语》一个字，就是你表字中这个‘仁’字，也可以检验。”
徐 爱憨厚地笑了笑，说道：“长辈给我取字曰仁，有两重意思，一是这个‘曰’字通‘乐’，让我以仁为乐；第二重意思，这个‘曰’字当‘日’字用，期望我天天为 仁，像圣人一样，天天、时时都在‘仁’中。可是这个仁的标准，我一直拿捏不准。《论语》中说到这个仁，据愚弟细查，一共一百零九次，意思各种各样，莫衷一 是。请教兄长，您能否为我解释一下这个‘仁’字？”
王阳明赞许地点了点头，笑着说道：“问得好。圣人用一个字，为兄用两个字，圣人说‘仁者爱人’，取一个‘爱’字，为兄用《大学》‘亲民’两个字。亲民可以作为试金石。这个民，可以是亲人，可以是陌生人，可以是不喜欢的人，甚至可以是敌人。”
徐爱听到“不喜欢的人”和“敌人”，惊讶得睁大了眼睛，插话道：“愚弟对不喜欢的人，一向是退避三舍；对坏人，一向坚持疾恶如仇。”
王阳明听妹夫说完，笑了笑，说道：“这是一个境界和心态。至于怎么处理和对待，一会儿再说。这个民还不仅仅是说人，一个人真到了仁的境界，”王阳明回味着自己在阳明洞天体证到的境界，缓缓说道，“对一草一木，飞禽走兽，山河大地，都会爱心发露。”
徐 爱闻言惊讶得睁大了眼睛。王阳明好像沉浸在自己对仁的体验中，缓声细语地述说着：“真到了仁的境界，就像程夫子在《识仁篇》中描述过的，‘浑然与物同 体’，山山水水，山河大地，蓝天白云，你会觉得那都是你的身体。人没有了私心杂念，无忧无虑。所以，程夫子在《识仁篇》开宗明义说，‘学者须先识仁’。曰 仁，你的表字，时时提醒着你，学仁，做仁。”
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